botox
הספריה המשפטית
הקודקס המקיף לענייני בריאות ורפואה במשפט הישראלי - דין, הלכה ומעשה

הפרקים שבספר:

רפואה אלטרנטיבית - משלימה - כללי

1. מהי רפואה אלטרנטיבית משלימה
העולם כולו ומדינת ישראל ללא יוצא-מן-הכלל ממוקד כיום יותר מתמיד בתחום הרפואה המשלימה - רבים שמאוכזבים או לא מסופקים מהרפואה המערבית הקלאסית מעוניינים בפתרונות אלטרנטיביים, כאן נכנסת לתמונה הרפואה המשלימה שמאפשרת פתרונות שונים וטבעיים יותר. כאשר עולה הביקוש לטיפולי רפואה משלימה, עולה באופן טבעי הדרישה לבוגרי לימודי רפואה משלימה. הלימודים יאפשרו להשתלב בתחום המרתק והמבוקש של הרפואה האלטרנטיבית. לימודים אלה כוללים: לימודי עיסוי ומגע, רפואה הוליסטית, לימודי רפואה סינית, עיסוי ורפואה סינית. תחום נוסף במסגרת הרפואה המשלימה הינו שיטת האבחון "אירידיולוגיה" לפי שיטה זו ניתן לאבחן את מצבו הבריאותי של האדם או את נטיותיו הגנטיות באמצעות התבוננות בתבניות, צבעים ותכונות אחרות של העין.

2. שאינו "עיסוק ברפואה"
סעיף 3 לפקודת הרופאים מייחד את העיסוק ברפואה למי שהוא "רופא" (כהגדרתו בסעיף 2). לעניין זה מורה סעיף 3(א) לפקודה כי מי שאינו רופא מורשה לא יעסוק ברפואה ולא יתחזה, במפורש או מכללא, כעוסק ברפואה או כמוכן לעסוק בה.

"עיסוק ברפואה", כהגדרתו בסעיף 1 לפקודה, כולל: בדיקת חולים ופצועים, אבחונם, ריפויים, מתן מרשם להם, פיקוח על נשים בזיקה להריון וללידה, או שירותים אחרים הניתנים בדרך-כלל מידי רופא; לרבות ריפוי באקופונקטורה.

חלקה הראשון של ההגדרה כולל רשימת פעולות, שאף אחת מהן אינה נוגעת לביצוע מילה. גם חלקה השלישי, המסדיר את תחום ה"ריפוי באקופונקטורה" (ראה, בהקשר זה, גם את הוראת סעיף 59א לפקודה), אינו נוגע לענייננו. נותר חלקה השני של ההגדרה, הכולל הוראה שיורית: "שירותים אחרים הניתנים בדרך-כלל מידי רופא". המבחן המנחה לסיווגה של פעולה כ"עיסוק ברפואה", על-פי הגדרה זו, הוא מבחן עובדתי, לאמור, האם הפעולה היא בגדר שירות הניתן "בדרך-כלל מידי רופא". התשובה לשאלה, אלו שירותים נכללים בהגדרה זו ואלו מהם אינם נכללים, צריכה איפוא להיגזר מן המקובל בעיני הציבור על-פי נסיון החיים. ביצוע ברית-מילה מהווה למעשה מעין ניתוח כירורגי. אך בשונה מרוב הניתוחים אין מטרתו לרפא חולה או פצוע. לפיכך אינו נכלל בחלקה הראשון של ההגדרה. כן אין הוא נופל בגדר חלקה השני של ההגדרה. יש אמנם יחידים (ואולי אף יחידים רבים), הבוחרים למילת בניהם רופא-כירורג. אך לית מאן דפליג - ואיש מבעלי הדין לא ניסה להוכיח אחרת - כי בריתות בישראל, בקרב יהודים ובקרב מוסלמים, מבוצעות בדרך-כלל בידי מוהלים שאינם רופאים, ולא בידי רופאים {ע"א 2055/99 פלוני ו- 2 אח' נ' הרבנות הראשית לישראל, תק-על 2001(2), 240 (11.07.2001)}.